Das Lukasevangelium zeichnet seinen Jesus als Juden, der in, mit, durch oder auch gegen die Rituale seiner Kultur wirkt. Durch die Anwendung moderner Ritualtheorien wird ein besseres Verstandnis des rituellen Wirkens Jesu im dritten Evangelium mit Ausblicken auf die Apostelgeschichte moglich. Es zeigt sich, dass die rituelle Grundierung, die das ganze Evangelium thematisch durchzieht, von grosser Relevanz sowohl fur dessen Verstandnis als auch fur die Erforschung der Ritualwelt des Fruhchristentums ist. Das Lukasevangelium bietet relativ gestaltungsoffene Rituale, in auffalligem Gegensatz gerade zum rituellen Rigorismus der romischen Umwelt.
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