Les origines philosophiques du libéralisme

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Triomphe du march et de la socit civile, rgne de l'individualisme et du " droit la diffrence ", dclin de la loi abstraite et uniforme au profit de droits de plus en plus diffrencis : telle est la vision associe aujourd'hui au libralisme - principalement chez ses adversaires, parfois chez ses dfenseurs. Pourtant, les origines philosophiques du libralisme contredisent ce schma : les " classiques " ont mis au centre de leur pense la souverainet de la Loi, indissociable de sa fcondit pour la libert humaine. Que nous enseigne alors cette divergence d'interprtation Est-ce l'expression d'une tension interne la pense librale elle-mme Faudrait-il opposer la loi et les droits, en revenant pour cela au partage entre le courant rationaliste, fondateur du libralisme politique, et le courant empiriste qui cre, avec David Hume, le libralisme conomique Telles sont les questions qu'explore le prsent ouvrage, en les rapportant l'idal commun des libraux : " le gouvernement de la libert ".


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Triomphe du marché et de la société civile, règne de l'individualisme et du «droit à la différence», déclin de la loi abstraite et uniforme au profit de droits de plus en plus différenciés : telle est la vision associée aujourd'hui au libéralisme - principalement chez ses adversaires, parfois chez ses défenseurs. Pourtant, les origines philosophiques du libéralisme contredisent ce schéma : les «classiques» ont mis au centre de leur pensée la souveraineté de la Loi, indissociable de sa fécondité pour la liberté humaine. Que nous enseigne alors cette divergence d'interprétation ? Est-ce l'expression d'une tension interne à la pensée libérale elle-même ? Faudrait-il opposer la loi et les droits, en revenant pour cela au partage entre le courant rationaliste, fondateur du libéralisme politique, et le courant empiriste qui crée, avec David Hume, le libéralisme économique ? Telles sont les questions qu'explore le présent ouvrage, en les rapportant à l'idéal commun des libéraux : «le gouvernement de la liberté».