Deuda y legado en la filosofía de la Historia de Schiller

El 26 de mayo del año 1789, Schiller pronuncia en Jena su lección inaugural como docente: ¿Qué viene a significar y para qué se estudia Historia Universal? Asimismo, Schiller está leyendo en esa época el libro de Ideas para una historia universal en clave cosmopolita de Kant. Metido a teórico, en el discurso hace mediar en el oficio de la historia dos factores cardinales: la fuente documental y el propio historiador que la interpreta. Para lo primero defiende la misma constancia en la lectura que la naturaleza a la ciencia garantiza: regir el reino de la causalidad. Para lo segundo, reserva el carácter de distinguido al objeto que al historiador interesa: la motivación humana, el reino de la libertad. De esta manera, lo estético y lo científico confluyen en el intento hermenéutico que hace Schlier sobre la Historia.