Les mythes de fondation et l’Europe

L'Histoire occidentale est jalonne de mythes de fondation reprenant le systme romain. Selon ce systme, le pouvoir politique est n d'une apothose : Romulus, roi de Rome disparat lors d'un violent orage. Le roi devient du mme coup, fils de Dieu et pre de Rome. Cette fondation mythique sera reprise et dveloppe par Tite-Live ou Virgile. Elle servira d'appui la lgende troyenne des Romains, mais aussi des Francs. Si les potes ont chant la fondation politique de Rome, le droit - celui des pontifes, celui des princes, mais aussi le droit coutumier - y a puis la source lgitimante de son pouvoir coercitif. Curieusement, l'Europe, qui rclame aujourd'hui davantage d'intgration juridico-politique, semble ne relever d'aucun mythe de fondation et donc a fortiori semble chapper au systme romain. Il n'est pas sr que les potes, malgr Victor Hugo et d'autres, aient forg une mythologie europenne. Mais, comment l'Europe peut-elle, indpendamment du recours au logos du mythos, accder une vritable existence politique Comment peut-elle prendre conscience d'elle-mme et s'imaginer sans utiliser la force fondatrice du mythe Est-il possible qu'elle se contente de donner plus de place au consentement au nom d'une ncessaire dmocratisation en n'ayant aucun enracinement dans quelques symboles ou mythes Bien sr, il ne s'agit pas de tenter de mythologiser l'Europe. Il s'agit plutt de revenir aux mythes d'origine pour comprendre comment se fabrique et se lgitime le pouvoir occidental. Nous pourrons alors esprer mieux comprendre les faiblesses de l'Europe juridicopolitique d'aujourd'hui et sonder sa fragilit ontologique.