Jusqu' aujourd'hui, la plupart des luttes de l'immigration postcoloniale et celles des quartiers populaires ont t totalement ignores, y compris par les populations au nom desquelles elles taient menes. Plusieurs raisons, qui se recoupent dans une large mesure, l'expliquent. Le racisme et son dni faonnent la socit franaise, ce qui produit deux types de consquences. Sur les luttes de celles et ceux qui subissent les effets de ce racisme structurel, d'une part, luttes qui seront elles-mmes volontairement ignores. Sur les non-Blancs qui subissent le racisme, d'autre part, et qui vont eux-mmes minimiser les dimensions raciales de leurs luttes. Et puis toutes ces luttes ont souvent lieu des niveaux et selon des modalits que l'on reconnat rarement comme politiques. Les " dbats " au sujet du caractre justement politique ou non du soulvement de l'automne 2005 l'ont montr. A tous ces facteurs - et en grande partie cause d'eux - s'ajoute un problme de transmission de l'histoire, pourtant riche, de ces rsistances, faute de canaux stables et autonomes pour l'accomplir. Tout concourt donc ce qu' la sujtion des coloniss hier, succde aujourd'hui l'occultation ou la fragmentation de la mmoire des luttes postcoloniales et des quartiers populaires. Mais parce que des luttes existent aujourd'hui et portent en elles la mmoire des luttes passes, il nous est apparu important et utile de runir des lments de cette mmoire au sein d'un mme ouvrage. Pour participer l'criture d'une histoire contemporaine des luttes anticoloniales. De notre histoire. De la Marche pour l'galit et contre le racisme, et ses critiques, aux expriences politiques dans la banlieue lyonnaise, des luttes contre l'islamophobie la question de l'autonomie noire, en passant par les alas de l'mergence d'une contre-culture rap, la squence de luttes ouverte dans les annes 1980 marque coup sr le surgissement de la question raciale.
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