Langage et pouvoir symbolique

Message destiné à être déchiffré, la parole est aussi un produit, livré à l’appréciation, et un instrument de pouvoir : on peut agir avec des mots, ordres ou mots d’ordre. Mais la force qui agit à travers les mots, est-elle dans les paroles ou dans les porte-parole ou, plus justement, dans le groupe même sur lequel s’exerce leur pouvoir? Il faut donc intégrer des traditions théoriques fictivement opposées pour construire une théorie du pouvoir symbolique qui est indispensable pour comprendre le terrain d’exercice privilégié du pouvoir symbolique, celui de la politique, et tout spécialement les luttes nationalistes ou régionalistes. Mais la politique n’est pas le seul lieu où opère la violence symbolique, cet abus de pouvoir d’autant plus pernicieux qu’il s’exerce dans et par son invisibilité : seule une forme très particulière d’analyse du discours peut le débusquer là où l’on s’attendait le moins à le trouver, comme dans ces textes philosophiques dont la rigueur apparente n’est que la trace visible de la censure particulièrement rigoureuse du marché auquel ils sont destinés.Outre la parution en 2012 au Seuil de Sur l'État, signalons chez Points Le Bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn; La domination masculine; Esquisse d’une théorie de la pratique. Précédé de trois études d’ethnologie Kabyle; Méditations pascaliennes; La Misère du monde; Raisons pratiques. Sur la théorie de l’action; Les règles de l’art. Genèse et structure du champ littéraire.